圖①：鳳冠冰箱貼。張曉曦?cái)z
圖②：沈陽(yáng)故宮文創(chuàng)雪糕。施 覺攝
圖③：安徽黃山屯溪老街沉浸式活動(dòng)。施亞磊攝
圖④：“新韻重慶”無(wú)人機(jī)燈光秀。何蓬磊攝
圖⑤：舞劇《牡丹亭》劇照。資料圖片
數(shù)據(jù)來源：中國(guó)國(guó)家博物館、文化和旅游部非遺司
習(xí)近平主席在二〇二六年新年賀詞中指出：“文博熱、非遺熱不斷升溫，世界遺產(chǎn)再添新員，悟空和哪吒風(fēng)靡全球，古韻國(guó)風(fēng)成為年輕人眼中的‘頂流審美’。”
將拙政園的花窗文創(chuàng)帶回家，透過“國(guó)色”看中華之美，讓傳統(tǒng)紋樣在生活中綻放……在數(shù)字科技助力下，底蘊(yùn)深厚的中華美學(xué)正日漸走進(jìn)年輕人的生活。本版今起開設(shè)“古韻國(guó)風(fēng) 頂流審美”欄目，聚焦當(dāng)下豐富多彩的審美實(shí)踐，展現(xiàn)中華美學(xué)風(fēng)范與創(chuàng)新創(chuàng)造活力的“雙向奔赴”。
——編者
舞劇《牡丹亭》亮相跨年演出舞臺(tái)
古典詩(shī)意“跳”出屏幕
本報(bào)記者 姚雪青
這是一幅畫，還是一個(gè)夢(mèng)境？
6分鐘時(shí)間，蘇式園林里，群舞舞者在氤氳水霧中衣袂翩躚。鏡面一般的舞臺(tái)，倒映著曼妙舞姿，與背景融為一體。一聲“不到園林，怎知春色如許”，似穿越400年時(shí)空，在屏幕前的觀眾心中留下古韻回響。
2025年B站跨年晚會(huì)上演的舞劇《牡丹亭》片段，被很多網(wǎng)友評(píng)價(jià)“移不開眼睛”“美出新高度”。這段由江蘇省蘇州文投集團(tuán)和禾戲劇聯(lián)合出品、制作，蘇州市歌舞劇院演出的舞劇，改編自明代劇作家湯顯祖名作《牡丹亭》，由青年舞蹈藝術(shù)家黎星與青年編導(dǎo)黃佳園聯(lián)袂執(zhí)導(dǎo)。該劇以當(dāng)代舞蹈語(yǔ)匯，重新講述了“因夢(mèng)生情”的傳統(tǒng)戲曲故事。
舞劇《牡丹亭》出品方、蘇州文投集團(tuán)董事長(zhǎng)陳龍介紹，首演以來，該劇已在17城巡演56場(chǎng)，近七成是35歲以下的年輕觀眾。
在這場(chǎng)跨年晚會(huì)上，舞劇《牡丹亭》的《游園》片段是唯一的舞蹈節(jié)目。陳龍介紹，從色彩和舞美看，這段舞蹈視覺沖擊力最強(qiáng)，契合跨年氛圍：延伸到觀眾席的鏡面舞臺(tái)和不斷變幻的多媒體背景，構(gòu)成了“牡丹亭”的場(chǎng)景；從演員造型看，杜麗娘身穿淡粉色，春香身穿明黃色，花神則是艷紅色，色彩繽紛、飽和度高，反光的鏡面地板投射出波光粼粼的漸變效果。
黎星介紹，舞劇《牡丹亭》在尊重原作的基礎(chǔ)上，將全劇分為“夢(mèng)卷”與“畫卷”上下兩篇。“夢(mèng)卷”聚焦杜麗娘走出深閨、驚夢(mèng)尋真的經(jīng)歷；“畫卷”則勾勒柳夢(mèng)梅踏夢(mèng)而來、為情堅(jiān)守的執(zhí)著追尋。作品通過當(dāng)代舞劇的敘事與審美，讓“情不知所起，一往而深”的美好情感，在劇場(chǎng)中獲得新的共鳴。
昆曲可以用唱詞表達(dá)感情，舞劇如何用肢體語(yǔ)言展現(xiàn)內(nèi)心世界？黃佳園舉例，演員的裙子旋轉(zhuǎn)翻飛，象征著像綻放的花朵一樣熱烈的生命力。舞臺(tái)空間的處理也頗具匠心：水霧彌漫全場(chǎng)，隨舞者動(dòng)作流動(dòng)，模糊了現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的界限。園林不再是實(shí)體場(chǎng)景，而成為心靈的投影。
“結(jié)尾處，杜麗娘走進(jìn)園林，不僅看到春天來了，也將怒放的生命力傳遞給更多人，讓觀眾透過角色照見自己。”黃佳園說。
在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)中，當(dāng)代年輕人的精神世界日漸豐盈。“古韻國(guó)風(fēng)成為年輕人眼中的‘頂流審美’，是文化自信的表現(xiàn)。我們不僅要傳承好傳統(tǒng)文化，更要在求新求變中出彩出新。”陳龍說。
【專家點(diǎn)評(píng)】
一朵大紅的牡丹，在舞臺(tái)上主宰著自由、性靈，用簡(jiǎn)練和唯美的場(chǎng)面，映射出當(dāng)下國(guó)風(fēng)創(chuàng)作的成就與進(jìn)展。
以舞劇《牡丹亭》為代表的作品，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)案例。
近年來，一些備受矚目的文藝作品不再局限于劇場(chǎng)，而是借助短視頻、直播等，形成廣泛傳播的文化景觀。越來越多的文藝愛好者嘗試二次創(chuàng)作與場(chǎng)景重構(gòu)，逐步形成深層次的文化參與和藝術(shù)共創(chuàng)，體現(xiàn)出觀眾從被動(dòng)接受者到主動(dòng)傳播者的身份轉(zhuǎn)變。
這不僅彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力，也預(yù)示著當(dāng)代舞臺(tái)創(chuàng)作將以更具互動(dòng)性、共情力和時(shí)代感的方式，持續(xù)走進(jìn)大眾生活深處。
——一級(jí)導(dǎo)演 陳薪伊
設(shè)計(jì)更精細(xì) 產(chǎn)業(yè)更完善
漢服“穿”出消費(fèi)時(shí)尚
本報(bào)記者 宋豪新 李蕊
青磚黛瓦間，多彩迤邐的漢服與古色古香的建筑，構(gòu)成一幅流動(dòng)的畫卷；錦巷古街中，市民、游客的嬉笑聲與氤氳的煙火氣，織就一幅和諧的“蜀繡圖”……歲末年初，四川成都文殊坊古街，第四屆“衣起錦官城”（成都）漢服周在這里開啟。
漫步街頭，和“李白”對(duì)詩(shī)聯(lián)句，跟“薛濤”學(xué)習(xí)制作花箋，在“司馬相如”的琴臺(tái)前聆聽一曲《鳳求凰》……與志愿者全程沉浸式互動(dòng)，更讓人一秒入戲。在這里，傳統(tǒng)文化可觸摸、可參與。
活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，紅墻前的梅花、飛檐下的許愿墻、轉(zhuǎn)角處的藝術(shù)裝置，營(yíng)造出節(jié)日氛圍。主題墻旁，環(huán)拍設(shè)備提升“出片”體驗(yàn)，隨手一拍，市民、游客就能收獲新年限定美照。
漢服愛好者張雪的衣柜里收藏了十幾套漢服，從襦裙到褙子，每一件都承載著她對(duì)傳統(tǒng)服飾的熱愛。“衣袂飄飄間，既能與古人隔空對(duì)話，也能沉浸式感受歷史的厚重與溫度，這種感覺很奇妙。”張雪說。
近年來，無(wú)論是漫步商場(chǎng)，還是參觀景點(diǎn)，穿漢服已是融入日常的生活方式。從小眾愛好到頻繁“出圈”，漢服的市場(chǎng)需求不斷提高。而完善的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，則為古韻國(guó)風(fēng)的興起提供了保障。
一件漢服，連起了相隔千里的四川與山東。“早上訂，隔天到，價(jià)格實(shí)在，款式還新。”成都寬窄巷子，游客陳雨身穿明制立領(lǐng)長(zhǎng)衫拍照打卡。而她身上這件漢服，正是3天前從山東曹縣電商店鋪下單的。據(jù)介紹，2025年，曹縣漢服線上線下銷售額突破130億元。
產(chǎn)業(yè)的活力，來自不斷自我更新的從業(yè)者。畢業(yè)于山東服裝職業(yè)學(xué)院的00后設(shè)計(jì)師張子晨，一直在家鄉(xiāng)曹縣從事服裝設(shè)計(jì)。“一開始大家都做傳統(tǒng)形制，但現(xiàn)在我們更注重與現(xiàn)代元素的融合。”張子晨說。
在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不少設(shè)計(jì)者推出適應(yīng)多場(chǎng)景的改良產(chǎn)品，讓漢服真正“穿”進(jìn)日常生活。從購(gòu)買延伸至深度參與，年輕人是這股風(fēng)潮的重要推動(dòng)者。每逢假期，漢服體驗(yàn)店便迎來大量年輕顧客，或量身定制，或“來圖定制”：年輕人將自己設(shè)計(jì)的紋樣與款式交由工廠制作，實(shí)現(xiàn)了從消費(fèi)者到共創(chuàng)者的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，通過設(shè)立快速維權(quán)中心，當(dāng)?shù)貙h服專利申請(qǐng)時(shí)間從180天縮短至10天，呵護(hù)原創(chuàng)熱情。
東方風(fēng)雅也已揚(yáng)帆出海。曹縣漢服產(chǎn)品遠(yuǎn)銷30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。曹縣丹雅集新中式漢服展廳負(fù)責(zé)人感慨：“如今漢服成為文化載體，每一筆海外訂單的成交也是一次文化對(duì)話。”由萬(wàn)千經(jīng)緯織就的漢服，正成為連接古與今、中國(guó)與世界的紐帶。
【專家點(diǎn)評(píng)】
從穿漢服、化唐妝到練八段錦、品中式茶飲，年輕人從這些活動(dòng)中感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。融合現(xiàn)代元素，傳統(tǒng)古韻盡顯時(shí)代魅力，積極回應(yīng)著年輕消費(fèi)者的期待：一些老字號(hào)企業(yè)跨界聯(lián)名打造咖啡、奶茶、冰淇淋等產(chǎn)品；在網(wǎng)絡(luò)直播間和社交媒體，別具匠心的設(shè)計(jì)師產(chǎn)品、國(guó)貨“潮品”，一經(jīng)上架就“秒空”。
傳統(tǒng)文化不是過去的影子，正重新參與、塑造著當(dāng)代生活。隨著文化傳承發(fā)展不斷開創(chuàng)新局面，未來將有更多的“輕量化”產(chǎn)品推動(dòng)傳統(tǒng)文化元素融入日常消費(fèi)，培育出更多消費(fèi)熱點(diǎn)。
——四川省民族研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、四川省民間文藝家協(xié)會(huì)副主席 楊環(huán)
傳統(tǒng)意象融入無(wú)人機(jī)表演
東方紋樣“飛”入賽博秀場(chǎng)
本報(bào)記者 王欣悅
“5，4，3，2，1——新年快樂！”隨著2026年元旦到來，重慶的夜空被“煙花”點(diǎn)亮。
數(shù)千個(gè)光點(diǎn)從江面升起，在上空“畫”出一只巨大的手。巨手緩緩舉起魔術(shù)棒，輕輕一揮，剎那間，山城燈火次第亮起。“哇！”人群中爆發(fā)出一片驚嘆……“新韻重慶”無(wú)人機(jī)燈光秀的開場(chǎng)表演為城市獻(xiàn)上了科技感十足的新年禮物。
“花開富貴”的“蝶戀花”、“振翅凌云”的“沖天鷹”、“福祿天降”的“寶葫蘆”……無(wú)人機(jī)不斷變換位置，組裝出傳統(tǒng)意象。媒體屏還同步播放吊腳樓、山茶花、紅梅等文化元素，搭配AI、航空衛(wèi)星等現(xiàn)代科技符號(hào)，疊加國(guó)風(fēng)與電子音樂——古今碰撞的賽博秀場(chǎng)，彰顯出“承古煥新”的城市氣質(zhì)。2025年，“新韻重慶”無(wú)人機(jī)燈光秀在南岸區(qū)南濱路常態(tài)化演出63場(chǎng)，累計(jì)吸引600萬(wàn)人次現(xiàn)場(chǎng)觀看。
兩江環(huán)抱、山巒起伏、橋隧連綿，重慶素有“8D城市”之稱。立體的地理空間，為無(wú)人機(jī)表演提供了獨(dú)一無(wú)二的舞臺(tái)。本次跨年夜，8000架無(wú)人機(jī)騰空，配合江面上3艘表演船的水幕、激光與光束燈，首次實(shí)現(xiàn)了“水陸空三維聯(lián)動(dòng)”，為市民、游客帶來了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)50分鐘的感官體驗(yàn)。
東方紋樣如何“飛”入現(xiàn)代舞臺(tái)？“我們通過水幕與激光投影融合，采用無(wú)人機(jī)與城市光影聯(lián)動(dòng)模式，將傳統(tǒng)美學(xué)巧妙融入燈光秀表演。”跨年夜無(wú)人機(jī)創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人張陽(yáng)雪介紹，本次展演運(yùn)用新型燈籠無(wú)人機(jī)、軟幕表演無(wú)人機(jī)等新載體，精心設(shè)計(jì)中式文化圖案，用東方美學(xué)點(diǎn)亮跨年夜空。
夜色漸濃，一朵“牡丹”緩緩升空，全然盛放的剎那，一只流光溢彩的“蝴蝶”翩然飛來，與花朵交相輝映——這便是“蝶戀花”篇目。“我們不想讓‘蝶戀花’成為靜止的符號(hào)。”張陽(yáng)雪說。團(tuán)隊(duì)用編程精心設(shè)計(jì)，讓無(wú)人機(jī)尾翼流淌著光電波紋，變身巨型蝴蝶舞入花間，讓“花開富貴”的傳統(tǒng)祝福呈現(xiàn)出震撼的視覺效果。
色彩運(yùn)用同樣暗藏巧思。傳統(tǒng)文化符號(hào)“寶葫蘆”披上了粉色外衣，勾勒出祥云紋路。“一臺(tái)無(wú)人機(jī)可以呈現(xiàn)256種顏色，我們選用更明快、更受年輕人青睞的色彩體系。”張陽(yáng)雪說。
讓不少觀眾會(huì)心一笑的，是專為跨年設(shè)計(jì)的“馬上”系列圖案。“不同形態(tài)的小馬，將網(wǎng)絡(luò)流行梗用浪漫和幽默的方式視覺化，刷屏重慶人的朋友圈。”張陽(yáng)雪說，在科技加持下，古韻國(guó)風(fēng)正以更鮮活的姿態(tài)登場(chǎng)，讓年輕人在輕松氛圍中走近傳統(tǒng)文化。
【專家點(diǎn)評(píng)】
近來，“國(guó)風(fēng)+科技”的融合已從視覺呈現(xiàn)邁入系統(tǒng)化創(chuàng)新階段。以重慶無(wú)人機(jī)燈光秀為例，技術(shù)不僅復(fù)現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣，更通過數(shù)據(jù)化采集、動(dòng)態(tài)化編程與實(shí)時(shí)交互，使“蝶戀花”“寶葫蘆”等傳統(tǒng)意象轉(zhuǎn)化為可參與、可傳播的情感載體。
展望未來，該領(lǐng)域?qū)⒊尸F(xiàn)數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)、算法活化的趨勢(shì)。一方面，利用三維掃描、光影捕捉等技術(shù)對(duì)文物、非遺進(jìn)行高精度數(shù)字化存檔，實(shí)現(xiàn)文化資源的保護(hù)與共享。另一方面，通過人工智能對(duì)文化數(shù)據(jù)進(jìn)行風(fēng)格分析、重塑意象，生成既符合傳統(tǒng)美學(xué)又具備當(dāng)代審美的全新表達(dá)。這不僅能為傳統(tǒng)文化注入持續(xù)科技活力，也能讓科技因文化的賦能獲得更豐富的應(yīng)用場(chǎng)景、更溫暖的人文關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)共贏與共進(jìn)。
——重慶社會(huì)科學(xué)院城市與區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng) 鄧靖
責(zé)任編輯：高瑋怡
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